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第六十一章:猜测繁多(1 / 2)

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“所以,目前是谁先动的手有猜测吗?”估摸着还有一会儿才能到达高塔,陈凡继续和莫德雷德聊东聊西,避免她过分紧张。

贝利娅的话还在赶路,自己也不想随便开口。

心说你可真是好奇心大于一切,莫德雷德有些烦躁开口:“小爷个人认为是别西卜。毕竟《旧约圣经》中别西卜以巴力西卜之名出现是在以色列王亚哈谢得病的时候,他差人去询问以革伦(Ekron)之神巴力西卜。而在《新约圣经》的《马太福音》、《路加福音》中提到,耶稣帮一名被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼,却被人指责:“这个人赶鬼,无非是靠着鬼王别西卜啊!””

因为身为新约中基督耶稣有提到的鬼王,所以在恶魔之王撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。

而其又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。

想到这里,陈凡忽然似有所悟:“‘Baal’这个词在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字,而‘Zebub’为王子之意,可能为腓尼基人圣典中的太阳神,在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’……你们神圣罗马的希腊神话中我记得也有这名魔王的痕迹,万神之父宙斯不就又名‘避讳苍蝇者’吗?”

极其不爽地瞪了一眼陈凡,莫德雷德倒是想揍他,可惜自己所在的位置够不到他,乱动的话又会影响到贝利娅前进,只好作罢:“那你怎么不说,新约中以色列人称的鬼王Baal-Zebul在一些贫困地带的名气仅次于路茜法,民间就将他和恶魔之王撒旦常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼?!”

“你这里的典故出自哪里?”陈凡一摊手。

莫德雷德是真想弄死他:“出自马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节!里面有人把耶稣对别西卜赶鬼比喻成‘撒旦不可能赶撒旦’,是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病,可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦。”

“那你知不知道,在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力,而到了新约时,可能因为那时对于异教的打压更是严重,即神格被转化成为了鬼王别西卜?”陈凡不依不饶,继续刺激着莫德雷德。

“你TM怎么不直接说新约是延续旧约,而旧约基本上就是照抄人家犹太教典籍?”虽然很生气,但莫德雷德仔细一想就不得不承认陈凡说的有道理,这种事情还真是那帮人干得出来的。

看到莫德雷德终于在自己手上吃瘪,陈凡相当乐呵,不过也懂得见好就收,重新开辟了一个新话题:“不过我觉得啊,别西卜还有可能窥伺玛门自神代末期堕天之后,身上残留的神性。”

“你怎么知道玛门堕天的事情?你昨天不还连地狱和深渊区别都搞不清楚吗?”听陈凡这么说,莫德雷德一脸狐疑。

“那是因为,恶补知识不让自己落后他人才是我的习惯!”得意洋洋掏出手机,陈凡晃了晃昨晚刚下载的电子资料和书籍。

莫德雷德也是服气,没想到陈凡居然一个晚上就从小白成为了熟读典故的老手。

不过这资料怎么看着这么眼熟?

刚想开口问问,莫德雷德却感到贝利娅的速度开始逐渐放缓,抬头一看,高塔已经近在咫尺。

最后一个大跳来到台阶顶端,贝利娅随手扔下陈凡让他嗷地一声摔在地上,而后温柔地伸出双手,帮助莫德雷德从自己身上下来后站稳。

“谢了。”举起手拍拍贝利娅的肩膀表示感谢,莫德雷德幸灾乐祸地看了眼骂骂咧咧爬起身的陈凡。

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